Муай тай на Пхукете: ритуал до боя
Половину впечатления здесь дают не удары, а то, что им предшествует — поклон, музыка и предметы, которые боец надевает на себя.
Обновлено
Напишите, на какие даты смотрите и сколько вас — подскажем, что подходит.
Бой в зале начинается не с удара, а с поклона.
Спортсмен выходит на площадку в плетёном обруче на голове.
Обруч называют монгкон, и плёл его лично наставник.
Чужой монгкон не берут — вещь считается связанной с одной школой.
На плечах видны тонкие плетёные повязки, их зовут прачиат.
Первым делом парень обходит площадку по кругу вдоль канатов.
Ладонь скользит по верхнему канату, будто очерчивая границу поля.
Потом он опускается на колено и кланяется в четыре стороны.
Этот танец-поклон носит имя вай кру рам муай.
Половина движений в нём — благодарность учителю и семье.
Вторая половина показывает сопернику школу, которой парень обучен.
Музыканты ведут весь порядок живой игрой, а не записью.
Дудка тянет высокую ноту, барабаны держат шаг, тарелочки отбивают такт.
Темп оркестра растёт вместе с темпом схватки — это слышно даже с дальнего ряда.
Обруч снимает с головы наставник, прямо перед сигналом судьи.
Зал смотрит на этот порядок серьёзнее, чем на счёт раундов.
Что такое монгкон и откуда он взялся
Плетёный обруч делают из шнура, ткани и нитей одного зала.
Внутрь иногда вплетают лоскут от одежды наставника — на удачу.
Носят его только на голове и никогда не кладут на пол.
Переступать через обруч в зале считают грубостью, даже случайно.
Хранят вещь высоко — на полке рядом с домашним алтарём.
Почему высота предмета вообще важна, разобрано в этикете.
Повязки на плечах
Прачиат повязывают выше локтя, на обе руки сразу.
Раньше их плели из ткани родного дома — кусок отдавала мать.
Сегодня повязку чаще выдаёт зал, но смысл остался прежним.
Снимать её во время схватки не нужно — она не мешает.
Цвет шнура у многих залов говорит о ступени ученика.
Почему цвет вообще что-то значит, показано в цветах дней недели.
Танец-поклон перед схваткой
Вай кру дословно значит поклон учителю, и адресат тут именно он.
Рам муай — вторая часть, свободный танец в манере школы.
Движения показывают охоту, полёт птицы, натянутую тетиву.
Опытный зритель по этим фигурам угадывает, где парень учился.
Затягивать танец не принято — судья следит за временем.
Родство этих движений с классическим танцем описано в музыке и танцах.
Оркестр, который ведёт схватку
Состав небольшой: дудка, пара барабанов и медные тарелочки.
Дудка звучит пронзительно, и к её тембру ухо привыкает не сразу.
Барабаны задают шаг, по которому двигаются оба соперника.
Когда темп подскакивает, зал понимает — раунд идёт к развязке.
Музыканты сидят сбоку и смотрят на площадку, а не в ноты.
Какие ещё инструменты звучат на острове, собрано в музыке и танцах.
Зал, наставник и ученики
Тренировочный зал тут называют лагерем, и слово это не случайное.
Многие ученики живут при нём, деля кухню и расписание дня.
К наставнику обращаются как к старшему родственнику, не по имени.
Новичка первым делом учат кланяться, а уже потом бить.
Уборка площадки после занятия входит в обязанности младших.
Как устроено старшинство в местной семье, разобрано в укладе местных.
Вера рядом с площадкой
У входа в лагерь почти всегда стоит домик духов с подношением.
Перед важной схваткой ученики заезжают в монастырь за благословением.
Нить на запястье после такого визита не снимают до износа.
Татуировку-оберег делают мастера при монастырях, по старым образцам.
Никакой мистики в этом не ищут — привычка сродни утренней чашке.
Как это выглядит в обычном дне, описано в буддизме в быту.
Что видит гость и как себя вести
Приходить лучше заранее — интересное начинается до первого раунда.
Во время танца-поклона шуметь и свистеть не стоит.
Снимать можно, но вспышку в лицо бойцу направлять не принято.
Аплодируют тут охотно, включая проигравшего — это часть обычая.
После схватки соперники обнимаются и кланяются друг другу.
Где посмотреть сами занятия, собрано в тренировках муай тай.