Будда по дням недели на Пхукете: какой день чей

Будда понедельника стоит, правая ладонь поднята вперёд — жест «остановись». По преданию, так он прекратил спор двух родов из-за воды реки: обе стороны собирались драться за полив полей. В некоторых храмах подняты обе ладони — это сюжет об усмирении моря, и он тоже закреплён за понедельником.

Будда вторника лежит на правом боку, голова опирается на руку или на подушку. Это самая длинная фигура ряда, её легко узнать издалека. Поза отдыха связана с последними часами его земного пути — поэтому лицо у статуи спокойное, без тени печали.

Родившиеся в понедельник выбирают своего будду как покровителя мира в семье и на работе. Ко вторнику идут за терпением — так объясняют сами прихожане, и объяснение это у всех примерно одно.

Днём среда — будда стоит с чашей для подаяния в руках. Это сюжет о возвращении в родной город, когда он ходил за едой по домам, как обычный монах. Такие же обходы на рассвете видно на Пхукете каждое утро — монахи с чашами идут вдоль улиц.

Вечерняя среда — будда сидит в лесу. Рядом слон протягивает кувшин с водой, обезьяна несёт соты с мёдом. Он ушёл туда от спорящих учеников, и звери заботились о нём, пока люди не помирились.

Граница проходит в шесть вечера: родившиеся в среду до этого часа идут к фигуре с чашей, после — к лесной. Вечернюю среду в старой астрологии связывают с Раху, демоном затмений, поэтому у неё и свой, отдельный покровитель.

Четверг — будда сидит со скрещёнными ногами, ладони лежат на коленях одна на другой. Это ночь просветления под деревом Бодхи, самая узнаваемая поза на острове. Четверг в Таиланде ещё и день учителя — к этой фигуре приходят перед экзаменами.

Пятница — будда стоит, руки скрещены на груди. Он размышляет, стоит ли учить других тому, что понял сам, — и решает, что стоит. Поза задумчивая, её часто путают с воскресной.

Суббота — будда сидит в медитации, а над головой раскрыт капюшон семиглавого змея-наги. По легенде, наг укрыл его от недельного ливня. Эту фигуру не спутаешь ни с какой другой.

Воскресенье — будда стоит, руки опущены и сложены перед собой, правая поверх левой. После просветления он неделю смотрел на дерево Бодхи, не отводя глаз, — так выражена благодарность. От пятничной фигуры отличает положение рук: внизу, а не на груди.

Набор подношения продают у входа во двор: бутон лотоса или гирлянда, свеча и три палочки благовоний. Цветы кладут к подножию своей фигуры, свечу и палочки зажигают на подставке рядом.

Монеты опускают в чашу под статуей — по одной или горстью, строгого числа нет. В крупных храмах к этому добавляют листок сусального золота: его прижимают к фигуре и разглаживают пальцем.

Обращаются к будде своего дня в день рождения, перед переездом, новой работой или дальней дорогой. Гостю это никто не навязывает, но и удивления не вызывает — к ряду статуй подходят и приезжие.

Как устроен храмовый двор целиком и где ставят обычные подношения, рассказано в буддизме в быту. Куда поехать за храмами на острове, собрано в подборке храмов Пхукета.

День рождения показывает любой календарь в телефоне — достаточно открыть нужную дату. Тонкость одна: по тайскому счёту сутки начинаются с рассвета, около шести утра. Родившийся ночью до рассвета относится к предыдущему дню.

Подписи под статуями обычно тайские. Ищите слово «ван» и название дня: Чан — понедельник, Ангкхан — вторник, Пхут — среда, Пхарыхат — четверг, Сук — пятница, Сао — суббота, Атхит — воскресенье.

Если табличка не читается, узнавайте по позе — сюжеты выше это позволяют. Служитель при храме тоже подскажет: вопрос «какой у меня будда» для него привычный.